本文中所引用过的全部文学类/非文学类作品

为符合语境或达成特定阅读语感，我对一些引用内容进行了语序调整和改写，对于这种情况，我会在下面特别注明，而为了不让页面变得过长和杂乱，我只附上了小说里最终出现的段落，如果感兴趣的话，大家可以通过查询原作来对比我修改的地方。

在小说中出现了、但并没有在本列表中出现的诗歌均为我的原创。

【第二主章 无主之地】

“消亡是大自然进化的方法，她促使杀手去执行杀戮，杀人行为的结果无异于瘟疫或饥荒……暴虐是必要的，也绝不是可耻的，是在一个共和政体里不可或缺的。”

[法]萨德侯爵 《卧房里的哲学》（类别：社科哲学）

“四月是最残酷的季节，从死了的土地上……滋生出丁香花，混杂着回忆和欲望……”

[英]艾略特 《荒原》（类别：诗歌）

【第四主章 痛苦之都】

“你的双目，自极权之土归来；在那里，无人知晓，每一个眼神的……含义。”

[法]保罗·艾吕德 《性别的平等》（类别：诗歌）

【未来反乌托邦AU 美丽新世界，或：一个爱情故事】

“爱情只是消亡中的古代世界解体的产物。”

[德]恩格斯 《家庭、私有制和国家的起源》（类别：社科哲学）

“人类历史证明，专偶制取代远古的群体杂交制，不是性与爱的结果，事实上，它同性与爱绝对没有关系，而是私有制对社群公有制的胜利为基础的虚伪的家庭形式，它致使丈夫在家庭中居于统治地位，以及生育只可能是他自己的并且应当能继承他的财产的子女……自此，家庭成为了人类的负担，成为了一种必须履行的对神、国家和律法的义务……”

[德]恩格斯 《家庭、私有制和国家的起源》（类别：社科哲学）

“惨白是爱情的病症，是世上唯一同它相称的颜色。”

[古罗马]奥维德 《爱经全书》（类别：诗歌）

【第五主章 列王纪】

“这太无谓，当一个闲散君主，安居于家中，在这嶙峋的岛国。我与我年老的妻子相匹，颁布着不公的法律，治理这野蛮的群族。”

[英]丁尼生 《尤利西斯》（类别：诗歌）

【第六主章 水中刀】

“没错，因我曾见到，大名鼎鼎的古米的西比尔，吊在笼中。孩子们问：西比尔，你要什么？而她答：我要死。”

[英]艾略特 《荒原》（类别：诗歌）

雇佣的帮凶在合唱，毁灭的演绎蹂躏四方

叛徒终将再叛

挥舞带血的刺刀，为罪孽深重的君主效劳

[英]雪莱 《暴政的假面游行》（类别：诗歌）（含改写）

深夜里，人虽看不见星月

但也不是白白闪耀；切莫以为

没有人，便没有观赏天空和赞颂神灵者

我们岂不常听见回声在悬崖

或茂林的山坡上，响彻夜空

天人的声音，独唱，或互相应和

歌颂伟大的造物主吗？

[英]弥尔顿 《失乐园》（类别：诗歌）

“因为我们所探讨的正义是人的产物，而不是自然的产物；如果是自然的，就如冷暖或甘苦那样，那么正义和非正义对所有人就会是相同的。”

[古罗马]西塞罗 《论共和》（类别：社科哲学）

【第七主章 有时是火焰】

“在诞生的一刹那，来自石器时代的婴儿在与二十世纪的母亲对峙时，就已经屈服于一种暴力之下，那种暴力名为——爱。但婴儿的父与母也曾受制于爱，因为他们同样有双亲……我们就这样如此有效地摧毁着自己，使用着那伪装成爱的暴力……”

[英]罗纳·大卫·莱恩 《经验政治与乐园之鸟》（类别：精神分析；散文）

【第八主章 月之暗面】

听我说出个中奥秘，仅凭两句话，就是真意

心存对你的爱葬身湖底，胸怀对你的爱又再度站起

[古代波斯]海亚姆 《鲁拜集》（类别：诗歌）（小说中诗歌的后两句为我个人根据故事需要撰写和添加）

【第九主章 在世纪的黄昏下】

“有

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