说老实话，国外对于艺术品的定义，除了书画类的之外，很讲究实用价值，而这块铜镜背面锈迹斑斑，镜面模糊不清，一没有艺术鉴赏价值，二没有实用价值，摆

秋战国时期铜镜在三代（夏、商、周）的基础上，有了突飞猛的全面发展。无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大超过了以前。

如果谁能将那两半破镜重圆故事里的铜镜找到，恐怕单是以那故事背景，其价值就不可估量了。

秋战国时期在中国古代铜镜发展史中是一个成熟和大发展的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段，也是铜镜的铸造中心，由北开始向南迁移的重要时期。

只是庄睿不知这块堪称奇珍的铜镜，为何会落到了国外？并且这么多年以来，也没有被人发现其中的玄虚。

“跑到国外来淘自己国家的宝贝……”

国古代文化遗产中的瑰宝。

“这块金属铁片，什么价钱？”

而到了秦汉，土的铜镜数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展。

庄睿自嘲的笑了笑，虽然从文的保存上来说，那些敦煌的经卷和前的铜镜，留在国外未尝不可以保存的更好，因为在国内那十年动中，不知有多少文化为灰烬。

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能将观世音菩萨的佛像，如此费劲心机的用铜镜研磨纹路表现来，恐怕除了佛教盛行的隋唐时期，再也不会有人费这么大的功夫了。

但是从心理上而言，庄睿宁愿收藏在国外博馆里的那些宝贝被焚烧殆尽，也不愿意从别的国家看见自己国家文明的发展历程，因为那是一无言的嘲讽，提示着百年前中国所承受的那场耻辱。

庄睿没想到雷诺还懂这东西的知识，不过听他的话音，了解也不多，当下说：“就当是镜好了，但是您能从镜里面照自己来吗？”

照铜镜的发展史，庄睿几乎可以断定，这块铜镜绝对应该是隋唐时代的，原因很简单，佛教就是从汉末五代之后传到的中国，并且在隋唐时期得到了发展。

庄睿的话让雷诺有语，那青铜镜面虽然光，但是由于氧化的原因，镜面变得有些模糊，最多只能照个人影来，和国外那些十六七世纪制作的金属镜，的确有很大的区别。

至于隋唐铜镜，较前代又有了新的发展。在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既观又适用。

到了宋金元的时候，铜镜的制作工艺就没有什么大的突破了，大多都是延续了汉唐的风格，只是多了一些历史故事铜镜等等。

“哦，不，这位先生，这可是贵国的镜啊，在我们国家，也有这样用金属制造的镜，价格十分贵的，绝对不是铁片……”

近些年来，收藏铜镜的人也是在不断的增加，价格更是逐年上升，一个品相不错的汉唐铜镜，拍百万的天价都属正常，而一些有传承的镜，更是在千万以上。

庄睿摇了摇，收回思绪之后，拿着铜镜对雷诺扬了扬，他这是在欺负雷诺不懂这玩意，故意把铜镜说成了金属铁片。