无名之朴，夫亦将不。

视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

侯王若能守之，万将自化。

衣养万而不为主。常无可名于小﹔

上德无为而无以为﹔

譬之在天下，犹川谷之于江海。

老:「德经」:第三十六章

杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼之。

吉事尚左，凶事尚右。

老:「德经」:第三十七章

执大象，天下往。

鱼不可脱于渊，国之利不可以示人。

常无名。

上仁为之而无以为﹔

以其终不自为大，故能成其大。

柔弱胜刚。

知人者智，自知者明。

不失其所者久。

胜而不，而之者，是乐杀人。

不得已而用之，恬淡为上。

乐与饵，过客止。

始制有名，名亦既有，

老:「德经」:第三十八章

君居则贵左，用兵则贵右。

化而作，吾将镇之以无名之朴。

是谓微明。

下德不失德，是以无德。

失仁而后义，失义而后礼。

故失而后德，失德而后仁，

夫兵者，不祥之，

老:「德经」:第三十一章

上礼为之而莫之应，

将歙之，必故张之﹔将弱之，必故之﹔

夫

上义为之而有以为。

则攘臂而扔之。

朴虽小，天下莫能臣。

大泛兮，其可左右。

兵者不祥之，非君之，

不以静，天下将自定。

知足者富。

万归焉而不为主，可名为大。

行者有志。

天地相合，以降甘，民莫之令而自均。

夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

万恃之以生而不辞，功成而不有。

下德无为而有以为。

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将废之，必故兴之﹔将取之，必故与之。

夫亦将知止，知止可以不殆。

偏将军居左，上将军居右，言以丧礼之。

胜人者有力，自胜者。

上德不德，是以有德﹔

老:「德经」:第三十二章

死而不亡者寿。

之，淡乎其无味，

不，不早已。

老:「德经」:第三十三章

老:「德经」:第三十四章

或恶之，故有者不。

常无为而无不为。

侯王若能守之，万将自宾。

老:「德经」:第三十五章

往而不害，安平泰。