对宇文邕而言，儒释三家，各有各的诉求，一旦跟他们牵扯上关系，自己的施政难免也会带上其中一家的彩，这是他这自主意识很的皇帝所不乐意见到的。相比之下，浣月宗虽然也有自己的目的，但他们明显比其它各家更适合合作，也不会要求宇文邕去推广某一家的学说，左右他的想法。

再看沈峤，却依旧是病弱不堪的样，完

那丈夫对沈峤求：“孩们饿了好几天了，还请贵人多赐一块饼，也好让他们捱到城！”

在这情况下，晏无师和沈峤二人就成了颇为奇特且引人注目的组合。

寻常百姓或商旅城，为防民扰，常常需要结伴同行，最好还要有男丁护卫，因为民饿极了也有可能变成盗匪，当他们发现乞讨不用时，肯定就会抢，到了走投无路的境地，长相貌的妇孺沦落民手中，不单贞不保，最后可能还会被下锅煮成羹。

煎饼不大，狼吞虎咽几就吃完了，边上民看得，都虎视眈眈盯着沈峤。

宇文邕夺回本该属于自己的权力之后，为了消除宇文护留下来的影响，自然不可能继续重用佛门，所以如今雪一脉在北周，其实于有尴尬的位置，虽不至于完全丧失地位，但宇文邕一日在位，雪禅师就一日无法恢复往日尊荣。

非当今皇帝宇文邕。

如果这情况再持续下去，最后应该是最小的这个孩先被送去跟别人家的孩换，给父母增加粮，又或者他直接就被父母煮来吃掉，生逢世，人到了走投无路的境地，为了生存，骨亲情也可以放在一边。

谁知还没碰到人家的衣袖，就已经朝反方向飞了去，又重重落在地上，惨叫声。

这对夫妇见沈峤路过，直接就跪了下来向他乞讨，沈峤想了想，从怀中摸一份油纸包的煎饼递给那个最小的孩。

沈峤却拒绝了：“我也不是富裕人，上仅带了两块，给你们一块，我自己也要留一块的。”

一个双手空空，什么也没带，一个拄着竹杖，一副大病初愈的虚弱模样，怎么看都不像寻常旅人。

夫妇欣喜若狂，连连叩谢，丈夫直接从孩手中夺过煎饼，张嘴就咬了一大，见妻儿都望着自己，迟疑半天，才依依不舍掰下一小块给妻。

其中有一对夫妇，拖着三四个孩走在路上，瘦骨嶙峋，看不半人样，形如傀儡僵尸，连神情都是麻木的，最大的孩不过六七岁，最小的才两三岁，走路蹒跚踉跄，父母也没有力气抱着她，她便抓着母亲的衣角跟在后面，摇摇晃晃地走。

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二人边走边说，朝城门的方向走去。

雪禅师天台宗，与天台宗现任宗主法一是师兄弟，但天台宗本宗的立场却是倾向南陈的，此事涉及天台宗内恩怨，说起来又是一段长话。

妻拿了那一小块饼，自己没有吃，却又小心翼翼，珍而重之掰成几份，分分给几个孩。

路边有民不时向他们乞求的神，晏无师一看就是个不好惹的角，民也不敢上前讨要，只能转而向看上去温弱好说话的沈峤乞求。

那丈夫听说沈峤上还有，表情当即就变了，又见他双目无神，还要依凭竹杖支撑，不由心生歹念，朝沈峤扑过去。