有人悠悠： “天，不应该有天穹，而应该是各气，无边无涯。庄说，天之苍苍其正邪?其远而无所至极耶?这就是最好的注解。

那日月星辰如何解释?”自然是在这无边无涯的宇宙中漂浮。众人想象这样的画面，纷纷： 然也。宇宙和日月星辰就该是这样。缥缈而无穷。

【只不过，宣夜说在当时只是一哲学思想，没有证据支撑，在没有先工的前提下也没法观测来。所以当时正儿八经搞天文科研的人是不信的。仅限于在信奉老庄的一些文人之中通。】

【后来到了晋朝之后，宣夜说的一些著作失传，就逐渐没落了。】【也算是一大憾事吧。】

【说到这里，你们心中可能一直都有一个疑问，古代都没有测量工，这些天文学家难是用在观测天空和星辰吗?】

【实际上，天文仪的制作同样是华夏古代天文学的辉煌成就之一。】镜快速闪动。

制造的日晷、圭表、浑仪、天球仪等等或古朴简单或密细致的仪——闪过。

【我们在夏朝的时候，就有专门的天文台，那时候叫“清台”,商朝的时候叫“神台”,周朝的时候叫“灵台”。后来又叫司天台等等。】

【现在，当然是叫天文台。】

【在山西襄汾陶寺遗址就曾经挖掘天文台的遗迹，历史学家们判定它的年代在公元前2100年左右，推断这是尧的遗址。】

【在这个遗址里，就土了圭表。这也是最早的天文观测工。】圭表像是一个l形，由一竖着的杆和一正南北方向平放的尺组成。最早的天文工作者就是据杆在地上投下的影方向和长短来判断天时。后来，圭表又发展为了日晷。

【圭表相对来说还比较简单，只能观测太的方位。到了汉朝的时候，汉武帝时期的落下闳发明了“浑仪”。】

浑仪长得有些像是镂空的地球仪。

但是它的最外层代表的却不是地表，而是代表着围绕着地球，将地球包裹在其中的天空。它中间的才是地球。

天文学家们在最外层天空相应的位置标注上日月星辰，象征着这些围绕着地球而转动。

【注意，是浑仪，不是浑天仪。】

【而浑象的发明者是西汉宣帝时期的耿寿昌。】

【浑仪是用来观测天运行，而浑象是用来演示天运行。】

浑象和浑仪完全不一样。

最早期的浑象和浑仪还有类似，但是发展到后期，它更像是一个大型的机械设施，用力来运转。

大型的浑象仪，有几层楼那么，人可以在其中。【浑天仪则是它俩的统称!既可以指浑仪，也可以指浑象。】

【另外，从命名为“浑天”一词，就能看来，这其实是反馈来的是浑天说的思想。所以在历朝历代的天文工作者里，大家都默认的是浑天说。盖天说在什么人之中行，那就不用再多说了吧?】

【反正，学说也不过是为了维护阶级利益的工而已。懂的都懂。】