哪怕还没看到那明晃晃的太印戳，陆辞也能轻易猜，这十万火急的寄信人是谁了。

作者有话要说：　　注释：

小宋是个很有趣的人，后文会写到。

狄青老实地了。

于修建收纳济民的‘济慈屋’，每隔一日，直至来，将供应‘济慈粥’，供饥民取……诸位慷慨解，名姓亦当铭于济慈碑上……”

听到这，目瞪呆的众人才回过味来，知是怎么回事了。

2.士绅的社会影响力和参与度都非常，宗族、乡约、社仓、书院等最重要的社会组织，无一不是由士绅发起、组织、建立并主持的。

1.关于陆辞反讽的话，其实改自史实，正主是北宋时期的宋庠与宋祁，人称“二宋”。

陆辞竟是早有准备，以不好推却的礼为本金，一切过了众人后，临时成立了‘济慈局’，且还将相关的事宜，都给了密州最有名望的两位老丈，并不真正过手。

……罢了罢了，好歹有个好名呢。

却说他自归乡后，并不曾与有一段师生情谊的小太断了联系，而是一直偶有通信。

看着冬至的闹刚过，除夕和元旦的炮仗声渐近，已购置完年货，在自家院中咸鱼躺着，顺考校狄青功课的陆辞，就接到了一封乎意料的密信。

第一百八十五章

对自记事以来，就未曾踏过门一步的赵祯而言，他能窥见外那陌生的人间烟火的途径，除了冰凉

宋代的民间慈善，主导权也逐渐从宗教团转移到士绅群上，如南宋士绅刘宰（确有此人，只是名姓被我挪用了2333），曾经三度“纠合同志”，开办“粥局”，为无家可归、无粮糊的饥民施粥，并以寺院收留浪饥民。第一次“粥局”从嘉定二年（1209）十月持续至次年三月，日救饥民四千多人；第二次“粥局”从嘉定十六年（1223）冬持续至次年四月，日就者最达一万五千人；第三次“粥局”从绍定元年（1228）二月持续至四月。活人无算。（）

鉴于他惯来表现得成熟稳重，陆辞并不担心他会似柳七那般一旦失了辔就四跑。在简单代了这么一句后，就匆匆回到了书房，命下仆看守在门两侧，旋即独自将门严密闭上。

一次上元节夜里，大宋在书房读时，又听说小宋着华灯拥着歌醉饮，第二天就派人去带话：相公寄语学士，闻听昨夜烧灯夜宴，穷极奢侈，不知是否还记得从前上元夜一起在州学吃饭吗？小宋听罢，笑着让来人带话回去说：也寄语相公，不知当年吃饭是为的什么？（）

他微微蹙眉，直觉有些不妙。

遂起了，一边往书房走去，一边叮嘱狄青：“你接着默，京中有事，我需去书房一趟。若你默完以后，我尚未回来，你便换篇课文继续默。”

就在陆辞费了近一个月的功夫，险险赶在年关前将内外琐事理完毕，安心等着同家人密友过个松快年时，天却不从人愿。

见着自己还稀里糊涂着，陆辞就已经四两拨千斤，让送来的手山芋变成了济贫的善款，得名望最多的也成了捐款的商贾和主事的两位心士绅，不免叫他们心情复杂。

五百里加急，又是来自京师……

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