发源于昆仑山的格尔木河中游，长期侵蚀千板岩，形成了峡谷绝相对，几十米的一步天险奇观。

中关于昆仑山的记载，西海之南，沙之滨，赤之后，黑之前，有大山，名曰昆仑之丘，有神，人面虎，有文有尾，皆白，之，其下有弱之渊环之，其外有炎火之山，投辄然，有人胜，虎齿，有豹尾，，名曰西王母，此山万尽有，（大荒西经）海内昆仑之虚，在西北，帝之下都，昆仑之虚，方八百里，万仞，上有木禾，长五寻，大五围，而有九井，以玉为槛，面有九门，门有开明兽守之，百神之所在，在八隅之岩，赤之际，非仁羿莫能上冈之岩，（海内西经）（补充：更早的说法是张陵中讲的“一散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑”）即“”之下宇宙最统治者太上老君的居住地，而以后现的“玉帝”、“西王母”等都是后人附会的。

昆仑山山是青藏公路穿越昆仑山脉的必经之地，咽之所，是世界屋脊汽车探险线的必经之地，昆仑六月雪观光的重要景，许多过往行人来到这里后，都要在此驻足观赏一番。一九五六年四月，陈毅副总理在前往西藏途中路过昆仑山时，激情满怀，诗兴大发，当即写了一首。

诗中写：峰外多峰峰不存，岭外有岭岭难寻，地大势无险阻，到川原一线平，目极雪线连天际，望中漫逡巡，漠漠荒野人迹少，间有草便是客，粒粒砂石是何，辨别留待勘探群，我车日行三百里，七天驰骋不曾停。

昆仑山上的“地狱之门”：“天苍苍，野茫茫，风草低见羊”，在牧人中，草足的地方是他们放牧的天堂，但是在昆仑山生活的牧羊人却宁愿因没有草吃使羊饿死在戈滩上，也不敢昆仑山那个牧草繁茂的古老而沉寂的谷，这个谷地即是死亡谷，号称昆仑山的“地狱之门”，谷里四布满了狼的、熊的骨骸、猎人的钢枪及荒丘孤坟，向世人渲染着一森吓人的死亡气息，下面是一个真实的、由新疆地矿局某地质队亲所见的故事：一九八三年有一群青海省阿拉尔牧场的因贪吃谷中的草而误死亡谷，一位牧民冒险

谷地寻，几天过去后，人没有现，而群却现了，后来他的尸在一座小山上被发现，衣服破碎，光着双脚，怒目圆睁，嘴张大，猎枪还握在手中，一副死不瞑目的样，让人不解的是，他的上没有发现任何的伤痕或被袭击的痕迹，这起惨祸发生不久后，在附近工作的地质队也遭到了死亡谷的袭击，那是一九八三年七月，外面正是酷难当的时候，死亡谷附近却突然下起了暴风雪，一声雷吼伴随着暴风雪突如其来，炊事员当场倒过去，据炊事员回忆，他当时一听到雷响，顿时到全麻木，两发黑，接着就丧失了意识。第二天队员们外工作时，惊诧地发现原来的黄土已变成黑土，如同灰烬，动植已全被“击毙”。

地质队迅速组织起来考察谷地，考察后发现该地区的磁异常极为明显，而且分布范围很广，越谷地，磁异常值越，在电磁效应作用下，云层中的电荷和谷地的磁场作用，导致电荷放电，使这里成为多雷区，而雷往往以奔跑的动作为袭击的对象，这推测是对连续发生的几个事件的最好解释。

杨牧之的打算是从昆仑山走到颜喀拉山，青海省中偏南，那么他们就绝对的安全了，谁也不知金熊到底派了多少人过来，这边又不是他们的地盘，还是小心为妙，从昆仑山到颜喀拉山，也不需要多久的时间，只有两天的路程相对要难一，谢凝儿等人也清楚目前的情况，当然只能听从杨牧之的安排了，而杨牧之在和田地区的时候，就已经联系好了李慕菱江淑娴许悦乐赵莲娜她们，让她们在青海等着他们。

第367章、思想斗争