，张霈脑中转悠着，秦柔丰满雪的峰，在他的一双掌中扭曲变形，面球似的被搓的一片红，但人儿的痛楚仍如般扑来，一浪一浪，似无休无止。

这时候，单疏影和萧雅兰似乎也看不过去了，轻轻走到床榻边上，靠在张霈旁，心中不忍的柔声：“相公，柔她好像很辛苦呢！我看……不要再……再那个她了，最多由我们妹俩来替代吧！“难这就是得者多助失者寡助？张霈心中叹息一声，唉！暂时还是不要太勉了，来日方长，毕竟以后可以慢慢的开发，心急吃不了豆腐，得不偿失的事还是不的好。

于是张霈轻轻退了来，一边很有技巧的抚秦柔的玉，一边满脸歉然的轻声：“柔儿，对不起，大哥痛你了。”秦柔徐徐转过臻首，只见她痛得面苍白，眉蹙，额俱是冷汗，一双漆黑如墨，仿佛浩瀚银河闪烁的星辰似的眸正哀怨的看着张霈。

自己何时变成只顾自己享受的自私之人了？难来到这古代后，自己不知不觉被这里那男人至无上，女人只是男人附庸的思想侵蚀腐化了？在古代，女被视为男的附庸，的女也始终被挤压、掩盖、摧残和抹杀，而在严重的边缘化地位，历来被人们忽视和遗望。

父系氏族取代母系氏族后，男权文化逐渐树立了他的绝对权威和绝对中心，彻底掌握了社会的话语权。

女丧失了独立的别意识，而成为依附于男权威与男意识的“第二”在社会话语场乃至整个社会文化中挤压到边缘化的从属地位。

像女中的杰者班昭曰（包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。

“生男曰璋，生女曰瓦。”女生来就不能与男相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易”才能克尽本份；调“贞女不嫁二夫”男人可以再娶，女人则不可再嫁。

到了宋代演绎为“饿死事极小，失节事极。

以及后来的三从四德，无不是男权文化下孵化来的十足的女规范。

推究其原因，男人们认为，女从事与自己相同的职业或者拥有超过男人们的能力，这是绝对是一件不能容忍的事情。

所以男人剥夺了女人受教育权和职业权，经济是一切的基础。

职场仕途的大门对女关闭了，国家社会的政治舞台、经济舞台、军事舞台、文化学术舞台等一切公众质的场合，都与女绝缘。

连女继承遗产的权利也被残酷地剥夺，女失去了与男分抗礼的经济基础，缩于家这一狭小的天地，无法逃逸男权文化的掌控，而只能仰男人之鼻息。

如果命好一的，嫁得金婿，自然能成就一生“幸福”即便嫁寻常百姓家，也能验到平淡的糟糠夫妻生活。