不到全城三分之二民众投的无罪匿名票，就会被追加“嫁祸官员”和“恶意煽动”的罪名，基本都是一个死刑。

那么起码，也需要枢机主教，才能让仪式行下去——

“如果我们不召开圣议，那就是给了那些居心叵测的人一个借。我们不开，他们会行帮我们

大主教们恭敬地向莱昂纳多行礼。

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“好的，我会去的。”

如今这项仪式基本上已经废弃不用。只有少数几个国家还有类似的传统……其中之一就是所罗门教国。

有人总结：“他们很早之前就想要涉教国内政了。这将是一个借……”

“如此，十分谢……”

开，审判我们的教皇。”

最终公民们被他说服，而背上“蓄意谋杀”执政官则被斩首示众。

而如果他能够得到民众的支持，那么他便被判无罪。而原本要下达判决的官员，便会视情况背上从“无能”到“谋杀”不同档次的罪名……至少也是脱下官的程度，稍微严重一也是死刑。

在全城人的见证下，能主动与阿纳罗发起这不见血而致命的角斗，足以证明伟大的提比略陛下光明磊落、心中坦然。因而面对元老院的栽赃嫁祸、面对公民们的怀疑、面对主持审判的祭司那“侦测谎言”和“应血迹”的神术，他也依旧能义正言辞为己而言、为义而言。

后来，在耶稣·奥古斯都被叛徒犹大刺杀，提比略一世即位后，他就将这公开审判改名为“公民圣议”。因其原本的目的应是还无辜者一个清白……所以不能用“审判”一词，事先断言某人有罪。

一位老主教苦笑着：“莱昂纳多大人，我们也并非是给您难题。主要是我们实在下不来台……说老实话，教皇陛下也可以是无辜的。但圣议不能不召开。”

……但从来就没有人敢审判教皇。因为再也没有比教皇的地位更的神职人员了。

面对几位大主教迫切而诚挚的神，莱昂纳多平静的了，应允：“我知规矩。我以我的名义、我的命担保，提比略圣议上，将不会现任何谎言与不实。”

这个神职人员的份必须比发言者要，至少不能现主教审判区长、区主教审判大臣之类的情况。

换言之，公开审判结束时，一定只有一个人能够以无罪之下台的，另外一人至少也是个放之刑。

但不是哪个版本的仪式上，有一项传统都是存在的——那就是圣议仪式上，必须有至少一个份较的神职人员，以自己的名誉和命为两位发言者担保，负责监督和剔除发言者的谎言，以及检查并理证。

老主教叹了气：“教皇被我们审判，和被外