之中，没有自己的思想，更没有自己的情。不知人类还有别的知识和别的情，只知如何作八文，和如何官，于是一只有中国才有的“官场”社会形成。

明王朝统治阶层曾由这类知识分组成，他们对人的评价，完全以官为标准。——犹如资本主义社会对人的评价，完全以钱为标准一样。为了官，不但忍受廷杖的耻辱，还建立一系列的才哲学，宣称皇帝即是父亲（君父）所以“君要死，臣不敢不死”仅只廷杖，算不了什么。于是霎时间耻辱化为荣耀，本来应该愤怒的心情，因已找到奇异的理论基础的缘故，反而大悦。人尊严被严重歪曲，这正是酱缸文化的特征之一。

欧洲历史正开快车，本世纪（十四）已文艺复兴时代，挣脱黑暗时代的枷锁，呈现一片耀的光明。而中国人却被糟蹋到这地步，真是一个大悲剧。

八靖难之役本世纪（十四）最后第二年（一三九八）暴君朱元璋逝世。二十二岁的孙儿朱允炆位。

明王朝面临它的瓶颈。

朱元璋共有二十六个儿，长即皇太（朱允炆的父亲）早死；另一幼也早死。其他二十四个儿，全都分封到各重要地区。这些亲王每人都拥有一万五千人左右的警备队，称为“护卫”在北方边疆地带，共封有九个亲王。地方军事调动，都要先报请亲王准，所以亲王又类似军区的太上司令官。朱元璋的目的是，用边疆诸亲王抵抗退外的蒙古人，用内地诸亲王镇压人民对暴政的反抗。

这现象仿佛纪元前二世纪西汉王朝七国之和纪元后三世纪晋王朝八王之发生前的形势，但没有那么严重，因为明王朝的亲王只有一万五千人的军权，对地方没有行政权和财政权。不过这已使少年皇帝朱允炆不安。朱允炆最亲信的大臣黄澄、齐泰、方孝孺，一致主张迅速削藩。

削藩，在任何时代都是正当的，一个正常的国家内不允许同时存在很多独立王国。可是有两件事朱允炆失于考虑，第一，当时请亲王并没有割据一方反抗中央的企图和迹象。诸亲王除了王府一万五千人警备队外，对地方军队并不能直接掌握，还构

不上独立王国的威胁。第二，黄澄一批庸才，本不懂政治，不是理这带有爆炸事件的良好人选。

朱允炆登极的当年（一三九八）刚把祖父朱元璋埋葬，就派遣军队奇袭开封（河南开封）把分封在开封的周王朱(木肃)逮捕，废为平民，贬谪到云南。这像对付叛逆一样的发兵奇袭和废贬的严厉分，使所有亲王大为震恐。明年（一三九九）“有人”告发分封在云南（云南昆明）的氓王朱(木便)有犯法的行为，朱允炆下令废朱(木便)为平民。不久，又“有人”告发分封在荆州（湖北江陵）的湘王朱柏也有不法的行为，朱柏得到消息，全家自焚而死。接着又“有人”告发分封在青州（山东青州）的齐王朱囗，朱允议下令废朱囗为平民。于是又“有人”告发分封在大同（山西大同）的代工朱桂，朱允炆下令把朱桂囚禁墙。

亲王们在地方上暴行，都是事实。但朱允炆这一连串暴风雨般的措施，暴了他的目的并不是惩治不法，而且也超过了削藩的范围，分明是要消灭他的叔父一代。

就在代王朱桂被囚墙后，朱元璋的第四个儿，分封在北平（北京）的燕王朱棣叛变，率军南下，宣称皇帝被好恶的级官员包围蒙蔽，已不能依自己的自由意志行使职权，对这批恶分，必须肃清。这是有名的“靖难之役”即安靖内灾难的军事行动。朱允炆对朱棣这激烈反应，并不认为太意外。七国之终被削平的史迹，给朱允炆很大鼓励，他下令讨伐。当本世纪（十四）结束时，靖难军和中央军在黄河以北，行猛烈战斗，互有胜负，没有人敢预测它的演变。