离我们的掌控──这样我们的革命必然会成功！」

是二万万男人的力量，而是全四万万中国人的力量！」

不但要建立民国，更要驱逐帝国主义、废除不平等条约，同时平均地权、发达

克斯早年还没受到恩格斯影想的时代，那是一社会地位上与权力上的不平

的程是由生产力引导的，您提到了生产力，却没有解决阶级问题。」

画分阶级，然后发动斗争、去鼓动贫下中农攻击地主。等到把地主阶级消灭之

「呵呵呵…」我笑：「照西洋的看法，历史的程有人认为是唯的，

什幺的。我们只要画分新的阶级，让佔中国９９％的贫下中农跟地主分开，

杂，我多说几句式着打破沉闷。

就可以让最底层的农民手上沾满地主阶级的鲜血，让他们犯罪、永远也不能脱

产所需的工──那一切就简单了，我们本不用这幺麻烦，还要去照价收买

等，是唯心的辩证主义，而非唯的辩证主义。我承认阶级间有矛盾、生产力

间有矛盾、男女别间也有矛盾，但是我们应该回从逻辑学上看什幺是【矛

就是，要尊重女人、更要善用女人，让女人从丰件的桎梏中解放来，让女人

后，简单说就是把地主杀光之后，大家再来分田就好了──更重要的是，这样

既然各位同学都是步青年，今天来到这，曲某件与各位同学分享的事情

转化为能驱动人民共，同迈向里想社会的力量…」看个问题就搞得太複

国家资本，但是您所说的过程中并没有解决生产关係与上层结构的问题，历史

「但要对抗帝国主义，中国没有富起来是不行的！所以曲某所主张的民生

盾非】和【现实】，从现实中去找解决阶级问题与生产力问题的方法，才能

照生产力变动而改变。事实上，当我们受、认知到世界时，是我们的【心】

破除史观的迷咒，真正解决前中国的各问题。」

而是我们的心所【以为】的。我们要从克思主义发展史观，更应该去看看

「各位同学今天拨空过来，想必是日前听了曲某演讲后有想要一步沟通

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同学们良久才纷纷称是。

发挥人类最纯净的能力。当新中国男男女女都能充分发挥自己能力时，就不

了解的地方」我笑：「各位就不用拘谨，既然来了，想说就说、想问就问，

我回答周绍山：「周同学，如果照你的说法──让真正的生产者握有生

「……」蔡泽膺陷长考，其他人则似乎听得一雾。

蔡泽膺年纪较大，率先开问：「您在演讲中提到中国革命要能成功，

的。但【心】在我们的意识里面，【】在我们日常接的环境之中。这个世

透过官去【认识】世界，所以不论我们认为是唯心还是唯，都是【心】透

人类中，一半是男人、一半是女人，女人不但要持家还要兼负起生儿育女

也有人认为是唯心的──蔡同学你刚才的提问，基本上你应该认为历史是唯

界不是尼采所说，单纯依靠者的意志力来推动，也不是克斯所说纯粹是依

的工作，基本上我们可以说这个世界真正幕后的主宰者是女人，而非男人。女

同学们你看我我看你，谁也不知谁该先开。

「那您为什幺说【平均地权】是耕者有其田──然后要透过照价收买、涨

「纯粹才有力量，但现实中未必能见到纯粹，我们必须收纯粹的华，

人虽然力稍弱，但在智力上、能力上都与男人丝毫无差。女人撑起半边天，

化问题，让真正的生产者握有生产工不是更简单吗？」

曲某不才，尽量与各位同学切磋就是了。」

主义，重要的是发展通、提倡技术、

过耳鼻心这些【】去认识【】，所以不是绝对唯心也不是绝对唯，

价归公的手段来实现？」周绍山打破沉默问：「直接打破阶级剥削、解决异