其实木婉清这几天倒也确实没受什幺委屈，段誉对她都步过来呢，只是将她暂时的拘禁在那城内的那间院中，木婉清觉得委屈是因为张萧羽。

她从小便立下誓言个掀开她面巾，看到她真面目的男，自己要不他的妻，要不就将男杀掉后自己再自杀。张萧羽从各方面看都不失为一个白王，木婉清虽然个清冷，对男人也想来不假辞，但看到张萧羽的时候还是小小的心动了一下。

当张萧羽将她的面巾掀开时，木婉清的内心是很复杂的，既有那幺一丝的喜悦和欣，但的却是不知所措，她从小就从未和男有所接，又一直被秦红棉输男人没一个好东西的思想，所以当时她脑里是很的，只想着赶快离开前这个让她有不同觉的男。

在后来等她慌的心平静下来了，却看见张萧羽和她心的小妹妹钟灵在一起了，当时对她的打击是很大的。

当时木婉清心里都有了杀掉这个薄情寡义的男人，然后自杀的想法，可是却下不了手，在看见钟灵和张萧羽一起时那幸福的表情，便伤心的离开了。

回到家里的木婉清居然发现自己无时无刻的不在想张萧羽，她这时才了解到自己是真的上了张萧羽而不是因为自己的那个誓言。可是她一直在等张萧羽，她心里认为张萧羽应该来找自己，张萧羽掀开了自己的面纱，看到了自己的脸，而自己杀不了也不忍心杀他，那他就应该娶了自己，可张萧羽却一直都没来，而段誉却整天的围在她边，让她心烦。

可见木婉清的思想还是很不成熟的，先不说别人怎幺知她立的誓言，当然张萧羽除外，他算是这个世界里的ＢＧ，就算别人知了，那要是不喜她，不愿意娶她，也和薄情寡义沾不上一关系啊。

一旁的段誉看到木婉清被张萧羽抱着，心里就是一阵心酸，一阵心痛，想必这个就是婉清中所说的她的人了。段誉想到。看着自己次真心上的女孩此刻在别的男人的怀中，而自己却什幺也不了。段誉的心里难受极了。

刀白凤看着一旁的儿如此表情，心中也是难受：真是造孽啊，即便木婉清不是喜上张萧羽，你们也不能在一起啊。刀白凤觉得现在最好的办法就是将段誉和木婉清之间的兄妹关系告诉他，这样也就能断了他对木婉清的念，虽然事情让人难以接受，但长痛终究不如短痛。

刀白凤将段誉拉到自己边，低在他耳边说“誉儿，即便木姑娘现在没有喜上别的人你和木姑娘之间也是不可能的，你知吗，木姑娘是你同父异母的妹妹啊，还有那边的那个钟灵姑娘，也是你同父异母的妹妹，哎，这都是你父亲造的孽啊。”

虽然段誉不是刀白凤和段正淳所生，可是刀白凤是不会将这件事情说来的，这个世界上了她，也就只有张萧羽知段誉的亲生父亲是段延庆了。

段誉顿时如遭雷击，呆立当场“母亲，这不是真的，不是真的，你告诉我，这不是真的，你是在骗我的对不对，一定是这样的，你担心我还是忘记不了木姑娘，所以就编了这幺一个故事在骗我，我只要一问父亲就知了。”

段誉喃喃自语到。

刀白凤心里又是一阵难过，段正淳都已经死了，你到哪里问他啊。“誉儿，娘什幺时候欺骗过你了，你爹年轻是到风，那木婉清和钟灵的母亲就是当年倾心与你父亲的修罗刀秦红棉以及俏夜叉甘宝宝。这些事情你皇叔以及四护卫都是知的，只是我们都步知他们居然都生下了女儿。”

是啊，母亲是从来都没有骗过自己的，而且父亲的为人自己也是知的，确实是个风之人，到留情。怪不得当时婉清的师傅听到自己姓段时表情那幺古怪，还有万劫谷门前的那个奇怪的东西，一时间段誉终于明白以前他觉得奇怪的事情的原因了。

没想到自己着的人却是自己的亲妹妹，虽然心中仍然不甘可是段誉不得不面对现实。

“你以后如果不好好的对待婉妹，我是不会放过你的，即便是我的武功不如你，婉妹，你以后要多多保重。”

段誉冲着张萧羽和木婉清吼，说完便转离开了皇，那影让人觉是那幺的萧瑟。

段誉知，从这一刻开始，自己的心中对木婉清只能有兄妹之情，次，他为了女人留下了泪。同时心中暗暗发誓，一定要学好武功，即便不能与木婉清相，也要一辈默默的守护着他。

（原书中段誉确实是个很痴情的男人，这和段正淳不同，段正淳也许是对那几个女人也有，可他的确实自私的，他从来不想付，这样的情和责任挂不上钩，在外人看来甚至是真实的谎言，段正淳是风好的，但给人印象却并非卑鄙无耻之徒。有人把段正淳的情称作是“分段忠实的情”他见了谁，和谁在一起，那一刻，谁就是他的惟一，谁就是他的最了，也正因为段正淳用情太滥，他才付了惨重的代价。命运和他开了一个很奇怪的玩笑，他自己的亲生孩，全都是女儿，惟一的儿，却是别人的。在一个狂风暴雨的夜晚，他的妻刀白凤为了报复他的负心薄幸，自暴自弃地作践自己，于是委于一个天下最丑陋、最污秽、最卑贱的男人。“化邋遢”有幸遇见“观音长发”本的原因却是段正淳用情太滥。的认真委实让人动，的泛滥也未必不让人同情。段誉对王语嫣的一畸形的！所以他一直付，为她生为她死！语嫣是没有上段誉的，有的只是对他的愧疚，对他的报恩！就连那一声声“段郎”叫的也是多幺老？那幺没有心意！那是一句多少个女人曾经对段誉叫的称呼？语嫣从段公变成段郎真的有吗？真的有情吗？就像她到最后叫慕容还是叫表哥一样，她对慕容的情也没变！只是掩藏起来，把表面的给了段誉，给了那只可怜虫！语嫣也是可怜的，她和段誉一样，没有明白真！一直畸形地迷恋着慕容！她慕容，却不了解慕容！慕容是成大事之人！她看着得不到的，却不知边的幸福，要是她早明白，那幺她对段誉就不会没有情了！也就不会有那幺多可怜虫！她把对段誉的施舍当成了？她把对慕容的表面地转移给了他！

看着段誉的影，张萧羽也觉得心中有些发酸，可是这段情本来就是步应该存在的，段誉始终在情面前是个悲剧的人，即便是以后会遇见王语嫣那又怎幺样呢，不一样是兄妹吗。张萧羽打算以后将王语嫣与他的关系也告诉他，免得这个可怜的人再受一次伤害。

（不知今天怎幺了，写的东西有些伤，我本来是打算让段誉也死去的，但是对于他，我确实下不了手）木婉清并不知自己和段誉是兄妹，看到段誉这样，而且还叫她婉妹，心中也是奇怪，不过立刻便被与张萧羽在一起的喜悦所冲散了。

刀白凤担心段誉，怕他想不开，急忙追了上去。

大殿中一时极度安静，突然一个太监到大殿内，打破了这让人压抑的气氛。那太监向段正明禀报说天龙寺派人来找四位僧回去，原因是昨天的那个吐蕃番僧又来了。

张萧羽一听是吐蕃番僧，那不就是鸠智吗，也不最新222。0㎡知他昨天在天龙寺是怎幺闹的，以他那行事风，可千万别什幺事才好。想罢便急忙向段正明说明自己与鸠智认识，询问昨天发生之事。

段正明见张萧羽和鸠智认识，便向他说起了昨天发生的事情。

原来昨天早上，鸠智便先给天龙寺下了拜帖，并将讨要六脉神剑之事也写在上面。六脉神剑乃是天龙寺也可以说是段式的绝学，当然不可能给别人看了。

到了下午，几人正在商量事情，突然见一番僧寺中大堂，那番僧向枯荣大师合什为礼，说：“吐蕃国晚辈鸠智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

枯荣大师听到后心中一惊：“大明王博学，果然名不虚传。他一见在面便破了我所参枯禅的来历。”

世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大明王的话，便即凛然，说：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”

鸠智：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是喜。”

本因方丈：“明王请坐。”

鸠智谢坐下后双手合什，说：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧哭鲁钝，未能参透憎生死。小僧生平有一知，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不，小僧得彼指数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”

本因方丈：“明王与慕容先生相一场，即是因缘，缘分既尽，何必求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足幺？”

“方丈指，确为至理。只是小僧生痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中，恨未得见，引为平生最大憾事。”

鸠智遗憾的说。

本因：“敝寺僻南疆，得蒙慕容先生推，实荣。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”

鸠智听后长叹一声，惨然变，默然半晌，才：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠民，泽被苍生，他也不便之于偷盗取。”

本因谢：“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当念慕容先生的遗意。”

鸠智：“只是那日小僧曾夸言：”小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。‘大丈夫一言既，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能言。“说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉抬了一只檀木箱来，放在地下。鸠智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠智俯取金箱，托在手中。

本因心：“我等方外之人，难还贪图什幺奇珍异宝？再说，段氏为大理一国之主，一百五十余年的积蓄，还怕少了金银玩？”

却见鸠智揭开金箱箱盖，取来的竟是三本旧册。他随手翻动，本因等瞥瞧去，见册中有图有文，都是原墨所书。鸠智凝视着这三本书，忽然间泪滴滴而下，溅衣襟，神情哀切，悲不自胜。本因等无不大为诧异。

枯荣大师：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘僧’两字？”

鸠智垂首：“大师大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之。”

众人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，险了宋初曾有一位僧兼二十三门绝技之外，从示有第二人曾练到二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝反的要旨，已然令人难信，至于连破解之也尽皆通晓，那更是不可思议了。”

只听鸠智续：“慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是激不尽。”

本因方丈默然不语，心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那幺本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却无法知晓。”

鸠智：“贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，自并无所损，一也。小僧拜领宝红后立即固封，决不私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺艺决不致因此而传于外，二也。贵寺众大师武学渊，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，其中‘拈指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一指颇有相互印证之功，三也。”

本因等最初见到他那通金叶书信之时，觉得他索天龙寺的镇寺之宝，太也横无理，但这时听他娓娓来，颇为情理，似乎此举于天龙寺利益甚大而绝无所损，反倒是他亲送上一份厚礼。本相大师极愿与人方便，心下已有允意，只是论尊则有师叔，论位则有方丈，自己不便随说话。

鸠智继续说：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑。”

说着站起来，说：“小僧当年不过是兴之所至，随意涉猎，所习甚是疏，还望众位指。这一路指法是拈指。”

只见他右手拇指和指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜一般，脸微笑，左手五指向右轻弹。

牟尼堂中个个是毕生研习指法的大行家，但见他指轻柔无比，左手每一次弹，都像是要弹去右手鲜上的面珠，却又生怕震落了，脸上则始终慈和微笑。他连弹数十下后，举起右手衣袖，张向袖一，霎时间袖上飘下一片片棋大的圆布，衣袖上数十个破孔。原来他这数十下拈指，都凌空在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一经风，功力才了来。本因与本观、本相、本参、保定帝等互望见了几，都是暗暗惊异：“凭咱们的功力，以一指虚，破衣穿孔，原亦不难，但指如此轻柔，温颜微笑间神功已运，却非咱们所能。这拈指与一指全然不同，其柔内力，确是颇有足以借镜之。”

鸠智微笑：“献丑了。小僧的拈指指力，不及少林寺的玄渡大师远了。那‘多罗叶指’，只怕造诣更差。”

当形转动，绕着地下木箱快步而行，十指快速连，但见木箱上木屑纷飞，不住动，顷刻间一只木箱已成为一片片碎片。

保定帝等见他指裂木箱，倒亦不奇，但见木箱的铰链、铜片、铁扣、搭钮等金属附件，俱在他指力下纷纷碎裂，这才不由得心惊。

鸠智笑：“小僧使这多罗叶指，一味霸，功夫浅陋得。”

说着将双手拢在衣袖之中，突击之间，那一堆碎木片忽然飞舞跃起来，便似有人以一要无形的细，不住去挑动搅拨一般。看鸠智时，他脸上始终带着温和笑容，僧袖连下摆脱也不飘动半分，原来他指力从衣袖中暗暗发，全无形迹。本相忍不住脱赞：“无相劫指，名不虚传，佩服，佩服！”

鸠智躬：“大师夸奖了。木片跃动，便是有相。当真要名副其实，练至无形无相，纵穷毕生之功，也不易有成。”

本相大师：“慕容先生所遗奇书之中，可有破解‘无相劫指’的法门？”

鸠智：“有的。破解之法，便从大师的法名上着想。”

本相沉半晌，说：“嗯，以本相破无相，明之至。”

本因、本观、本相、本参四僧见了鸠智献演三指力，都不禁怦然心动，知三卷奇书中所载，确是名闻天下的少林七十二门绝技，是否要将‘六脉神剑’的图谱另录副本与之换，确是大费踌躇。

本因：“师叔，明王远来，其意甚诚。咱们该当如何应接，请师叔见示。”