自引着去了楼上雅间，又亲捧着托盘来。

“夫人，都好了，您瞧瞧可还中不中意。”

外界对师雁行的称呼比较杂，之前曾跟她有生意往来，或比较了解她情的，还是称呼“师掌柜”“师老板”。

而没有情，或是明面上跟官宦家有关的集会、往来时，都称呼她为“师夫人”，是从了柴擒虎的官职。

师雁行都没意见。

这次的工就是为新样甜准备的。

实际上，不用端郡主，师雁行也从未停下过推陈新的步伐，比如平均每个月都会一两款的新味、新裱。

每到逢年过节，还有限定款，也很受迎。

瞅着佛诞日近在咫尺，无数信众都要庆祝，师雁行怎么可能睁睁放过这么个大商机！

奈何很难沾边！

那会儿大家都忙着吃素斋呢，糕里又是又是的……这个度到底怎么蹭，师雁行一时难以抉择。

直到前段时间偶然遇到可可豆，师雁行突然就有了灵。

可可豆可以巧克力，首先就能为甜品增加一系列分支，自然那是好事，但巧克力与传统料不同，味微微发苦，又因为油脂量过，不同于茶叶、竹叶之类的清苦，恐怕很多人无法在第一时间接受。

这年月，大分人都缺糖、尚甜，买心的动机都很单纯：

就是为了甜！

你个苦哈哈的心给我，啥？！

我不如回家啃苦瓜，还便宜！

所以如何推广，怎么找个合适的由让大家主动来买，就是重中之重。

对营销鬼才来说，这都不叫事儿，师雁行只熬了几个晚上，就想好文案：

“吃今世苦，修来世甜”。

目标人群非常明确，就是人数最多最常见的普罗大众。

这类人有相当鲜明的特，信，但不全信，简单来说就是临时抱佛脚，有事儿了想起来拜一拜，没事儿了荤腥都来。

最广大老百姓的信仰其实很有意思。

他们信了，但是又没全信，中华大地不养闲神。你能帮我，就是好神仙，不能？拖去打！

所以对经济和文化生活都相对富足的大禄百姓，尤其是京城百姓而言，佛教“今生苦修”的教义推行一度相当艰难。

但不信，也不妨碍喜凑闹的京城百姓在佛诞节这天临时客串一把信徒。

毕竟佛果和几大名寺的素斋还好吃的。

师雁行想争取的，就是这分人群：