，因此无论是腐尸还是科洛特提及的骸骨士兵都可以在这片土地上自由行动，而人类至少在数年内都无法踏足这片土地，哪怕以神官和圣殿骑士为主组织起讨伐的队伍，也需要费大量时间清理通行的路，这样一来本无法全力支撑起未来的荒原行动。

所以托克大主教认为这次末日教徒打算在罗布斯领建立起属于自己的势力甚至是国家，然后依靠其接近两国边境的特殊位置同时牵制利贝尔特和南方王国，从而达到阻止荒原行动的目的。

而科洛特则认为这次瘟疫现的时间非常古怪，恰好是教廷与贵族议会达成和解准备重新启动荒原计划的时机。对于末日教派的目的她和托克大主教看法相同，无论对方采取什么样的行动，在这个时间启动无疑是针对即将开始的荒原行动，但是在手段上却完全相反。

科洛特认为末日教派准备借助罗布斯大公爵的力量在领地内散播谣言，在罗布斯领已经动不安的局势中再添一把火，散播瘟疫的消息以引发恐惧的蔓延，当恐惧和言蔓延到整个南方王国后，哪怕是议会也无法继续向荒原行动支持。

而末日教派则可以利用这个机会大肆扩张——他们原本就是宣扬死亡和毁灭的教派，这氛围反而更加适合他们的胃。

同时科洛特还猜测，这次的瘟疫很可能空有其名，因为据她所知，历史上有记录的内容中，所有由法师引来的瘟疫都要经过大量的时间准备以及周密的计划，其准备工作甚至需要以年为单位来计算。但是在他们的推断中，至少在第一场叛爆发前，罗布斯大公爵应该都与末日教派没有任何关联。这判断的依据来自于那些叛者莫名其妙的举动，如果是那个老猾的大公爵，他应该有无数方法既不让王国注意到，又能够从容调动人手解决自家继承人面临的问题。

依靠类似叛这孤注一掷的手段本不符合大公爵的行为习惯。

所以问题就来了，自光明之心被盗到现在仅仅过了不足两年时间，即使从第一次叛时起开始准备，到现在也不过是勉能够启动而已，除非此前罗伯·罗布斯就以发动瘟疫法为目标开始准备，否则从时间上本不足以完成法的前期准备。

另一个问题就是对方收集尸的目的。瘟疫法的传播其实并不需要什么媒介，只要发动就足以带来灾难的后果。腐尸确实很容易让人联想要瘟疫，但是瘟疫的传播其实并不一定需要借用腐尸，那么对方在费时间收集尸骸的同时又是如何时间准备瘟疫法的？这两项工程会消耗大量的时间和力，而且很容易被王国方面察觉。从被袭击到开拓村的腐尸被发现，其中的间隔并没有多少时间，而此前教廷和王国军在罗布斯领北方活动时早已把开拓村与其周边仔细排查了一遍，并没有发现任何异常的情况。

所以科洛特觉得，所谓的瘟疫只不过是一个引注意的幌，将包括两大王国在内所有人的注意力都引到这里，教廷更是不可能放弃这里的信徒，不需要什么特别的准备，仅仅一个假消息就足够了，而那些消失的骸骨则应该是大公爵后续应对的准备，毕竟罗布斯领已经没有多少反抗的余力，以亡者组建军队既不用考虑酬劳的问题也不需要顾及补给方面的空缺，而且如果能够手大的骸骨，骨龙什么的也并非不可能，至少光一直在着类似的事情。