注[1]：现泰兴路

戚少婉小后来不顾她丈夫反对，在申报上发表了一份颠三倒四毫无逻辑的声明，声明中，她谴责了一个以“渊”为朝拜对象的组织，似乎他们让她卷了一场绵延无尽的战争之中。她在申明里极其骨地暗示，那些渊信徒为了召回他们的偶像，正在筹备一场对于某些不朽之的疯狂猎杀。最后，戚小的丈夫忍无可忍，行把她带回了海宁，鄙人在伊离沪之前曾与伊过短暂的谈。她当时情绪仍然很不稳定，试图让我相信地球上某个角落里，有一个不知名的古老存在正诱使人类制造一足以杀死百万人的武[1]。

去年明星营业公司启用从布拉格游学归来的新锐导演平新执导最新一《火烧红莲寺》，但是电影拍摄到一半就被公司匆匆叫停，平新也被送了神病院。从现在留下的分样片来看，他一定是在布拉格查理大学求学期间接到了渊，样片中充满了殉与重生的主题，一个大的无底至始至终都毫无意义地逗留在镜边缘。

栏目最后，迎读者通过报社与鄙人书信，鄙人另有一些鸟虫鱼的散文拙作，也迎读者们通过报社向鄙人无偿索取。我们下次再见。

认，他的妻最近一直衷于调查某些已经失传的民俗，尤其对于古代的原始宗教展现厚的兴趣。

毫无疑问，戚少婉所说的内容绝大分只能归因于她遭受失亲打击后产生的臆想，不过“渊”这个宗教却是真实存在的。五代秀才唐宗楚曾在他的《烛行录》中把渊描述为与齐名的上古伪神之一。

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我们现在可以确定的是，渊在全球的信徒并不是一个统一的整，在法国袭击戚小的人，在国庄园内暗中布的人，在布拉格学府中秘密结社的人，甚至还可能包括留下画作“那落迦”的人，他们也许本不承认彼此。他们心目中的渊也各各样，不一而足。在下一次的栏目中，鄙人将尝试通过一些已经掌握的信息对“渊”的真相一个大胆的猜测。

注[2]：致敬《尖塔幽灵》

上世纪60年代国内战时期，曾经爆发过一场新奥尔良战役，北方军在打扫战场的时候抓获了两名南方黑人俘虏。他们当时正试图把一份巫毒教徒名单送去，这件事直接让整整几代南方庄园主们祭拜渊的秘密大白于天下。

听闻丁筱雅失踪的消息，戚少婉几近崩溃。她与这位表素来亲密无间，戚小院期间，丁小一直陪伴她边。有人看到戚少婉闯邵伍德在福州路的办公室，声称是自己害了表，正是因为她在养病期间向丁小透了太多的秘密，才让这位表被不应当有的好奇心拖悲剧。最后，心烦意的邵先生不得不叫来手下行赶走了戚小，而丁小的失踪案，直到今天任然没有展。

许多上海本地人都相信，丁小去了另一个世界，公共租界里一直有一个传说，说某条堂里有一台无人照看的电话会不定时响铃，接了之后就会被带走。这个传说几乎与公共租界的历史一样悠久，它的诞生可能是缘于前清的人们对于电话这新生事的恐惧。

渊的信仰最早可能来自于非洲，究竟是谁第一个把这信仰从黑传播给他们的白人主已不可考证，而当它开始在南方上社会中秘密散布的时候，又与北共济会扯到了一起，另外，至少有一分的渊信仰混了18世纪国轰轰烈烈的福音教派大觉醒运动中，随着桂格派传播到了北各地。