义上的武巅峰存在，剑圣战力，近乎可以战国。

霸主级的手，首先要在修为上臻至剑圣极致到天下第一，其次要有统领诸侯的圣王之风，为百家诸所推崇。

所以即使曹秋斩杀七国剑圣，也只能算得上剑圣之极，立天下第一还差得远，更不用说秋五霸这真正霸主存在。破碎虚空下真正的至无上。

《晋书》为晋文公重耳亲笔所书，他的武意念就在字里行间中渗透字中，通常情况中丝毫不会显武光辉。

可是如果有人可以在附近施展晋文公武学真意，其中的武烙印和武学意志就会在天地间一神秘的莫名伟力下产生不可言述的共鸣。

君莫问方才就以超越世俗想象的神修为模拟真正晋文公武意志，在韩国王中施展来，想以此应《晋书》所在。

没有剑圣的韩国城，这天人级的武意志共鸣几乎不会被人发觉，但到了晋文公的境界，武意志可以依托介质千年不散，他于《晋书》文字中残留的武烙印却会发觉。

这就是剑圣和剑宗的差距，生与死的差距，生的剑宗甚至比不上死去的剑圣。

“再试一试！”

君莫问并指为剑，在虚空之中随意划了几，一莫大威压现，如连绵群山，起伏不绝，厚重巍然。

这就是晋文公重耳的剑意，厚重如泰山，巍峨陡峭。

秋五霸都是千年不遇的奇才，却在大争之世的几百年间接连现，无论是开辟秋霸权主义和平的齐桓公，还是大晚成、确立了齐桓的尊王攘夷的诸侯之首制的晋文，甚至一鸣惊人，问鼎中原的楚庄王，等等。

霸主级剑圣的成长都是天命人事纠缠的惊心动魄历程。齐桓和的九合诸侯，楚庄王的不鸣则已，一鸣惊人。

其中以晋文公最不可思议，因为他是四十岁后才成为剑圣的。

早前说过，这个世界的武系发展了近千年，比起现代仅仅不到五百年的科学系，年代差距几乎一倍，甚至可以说比科学系更加严谨。

即便先天手，一过四十，内真元、生命元气都将开始衰弱，已经不能抵挡天地元气对自的侵蚀，剑圣之路已绝。

可是晋文重耳打破了这个天地规则，就像顿的万有引力学说产生了破绽一般，重耳成圣就是对从炼化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合的武系挑战了。对于当时的武学界既是值得庆贺的大喜事，亦是对权威的讽刺。

虽说当时重耳是依靠《武典》残篇突破剑圣的，可是就算《武典》所载亦无法使人突破界限，所以对重耳来说，《武典》不过是打开他自潜力的钥匙。

正因为晋文公是四十岁后成圣，大晚成，久经磨砺的剑意已经锋芒内敛，剑意如山，镇压天地万。

随着君莫问施展晋文公的山岳剑意，王上空的武意念如连绵群山，波澜起伏，仿佛天空中的云山云海一般。

“不知天上阙，今夕是何年？”君莫问一时亦被自己所展现的剑意群山气象所动容，低声轻。

“在哪里！”君莫问双喜临门，找到了《晋书》的痕迹。它确实不在王之中，而是了城。

“难怪韩国王找不到《晋书》，原来是有同中人抢先一步盗走了，可惜不是剑圣！”君莫问有些惋惜。

其实在衰落的三晋之地，夺取《晋书》对剑圣级数并不困难，只是收藏地难以寻找，何况古之武霸主意念通灵，没有缘分即便剑圣也难以窥视。