四：人民群众在创造历史过程中的决定作用

十一：主观能动与观规律的辩证统一

全哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题

首先，联系有观。其次，联系有普遍。最后，联系有多样。

2）质变是量变的必然结果

三：克思主义质观理论意义

第一：持了质的观实在原则，持了唯主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二：持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论。第三：现了唯论和辩证法的统一。第四：现了唯主义自然观与唯主义历史论的统一，为彻底的唯主义奠定了理论基础。

五：发展的知识

一：近代哲学的基本问题

新旧事：新事是指合乎历史前方向、有远大前途的东西；

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首先，必须尊重观规律。其次，在尊重观规律的基础上，要充分发挥主观能动。

质变：事质的本变化，是事由一质态向另一质态的飞跃，现了事渐过程和连续的中断。

量变：事数量的增减和次序的变动，是保持事的质的相对稳定的不显著变化，现了事渐过程的连续。

◆第一章

第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展。第四，实践是检验认识的真理的唯一标准。

经济基础与上层建筑是辨证统一的：经济基础决定上层建筑。2上层建筑对经济基础有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它会促经济基础的巩固和完善;当上层建筑不适合经济基础状况时，它会阻碍经济基础的发展和变革。

必须持克思主义不动摇，这是就克思主义的基本原理、基本观和基本方法而言的。随着时代的发展和历史条件的变化，要求我们在持克思主义基本原理的基础上，不断地在实践中丰富和发展克思主义。我们一定要适应实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的克思主义指导新的实践。我们必须持解放思想、实事求是、与时俱，从理论和实践的结合上不断研究新情况、解决新问题，到自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、法和制的束缚中解放来，从对克思主义的错误的和教条式的理解中解放来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放来，不断有所发现、有所创造、有所前。

肯定：维持现成事存在的因素否定：促成现成事灭亡的因素

◆第三章

矛盾的斗争：是矛盾者的对立面之间相互排斥、相互分离的质和趋势。

矛盾的普遍：矛盾存在于一切事中，存在于一切事发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事始终在矛盾中运动。

辨证关系：社会存在和社会意识是辨证统一的。社会存在决定社会意识，社会存在的质决定社会意识的质，社会存在的变化决定社会意识的变化。2社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在，错误的社会意识会阻碍社会存在的发展，正确的社会意识会促社会存在的发展。

3）量变和质变是相互渗透的

观：真理有观，凡真理都是观真理。首先，真理的内容是观的。其次，检验真理的标准也是观的

运动是一个辩证发展过程：从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。

五：认识发展的总过程

二：克思主义质的定义

认识是主在实践基础上对的能动反映，这是辩证唯主义认识论对认识本质的科学回答。

生产力决定生产关系，生产力的状况决定生产关系的质，生产力的发展决定生产关系的变革。2第二，生产关系对生产力有能动的反作用。即当生产关系适合生产力发展时，它对生产力发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展时，它会阻碍生产力的发展。

第一，意识是能动的，有目的和计划。第二，意识活动有创造。第三，意识有指导实践改造观世界的作用。第四，意识还有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

九：肯定，否定

为什么新事是不可战胜的？

实质：是新事的产生和旧事的灭亡。

二：克思主义认识的本质是什么

矛盾的特殊：一是不同事的矛盾各有其特；二是同一事的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特；三是构成事的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方向各有不同的质。

四：认识理认识辩证关系

质是标志观实在的哲学范畴，这观实在是人通过觉知的，它不依赖于我们的觉而存在，为我们的觉所复写、摄影、反映——列宁

六：矛盾的同一，斗争

社会意识：社会生活的神方面，是社会存在的反映。

四：联系特征

新事符合事发展的必然趋势，有大的生命力和远大的发展前途，而旧事丧失了存在的必然，失去了生命力和发展前途，因而必然被新事所代替。2新事优越于旧事。新事否定了旧事中腐朽过时的东西，收并发展了旧事中积极的因素，添加了旧事中不能容纳的新的内容。3在社会领域中，新事符合广大人民群众的本利益和要求，因而得到广大人民群众的拥护和支持，它必然战胜旧事。

社会存在:也称社会质生活条件，是社会生活的质方面，主要是指质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人因素。

十：意识的作用

六：真理的观、绝对和相对

量变和质变的辩证关系：1）量变是质变的必要准备

◆第二章

七：实践作为检验认识真理的标准的确定和不确定

二：生产力与生产关系矛盾运动的规律（生产关系一定要适应生产力状况规律）

1人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人的绝大多数。人民群众

绝对：即有绝对的真理，是指真理的无条件，无限。

七：矛盾的普遍，特殊

从实践到认识，再从认识到实践如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地化和提，这就是认识发展的总过程。

矛盾的同一：是指矛盾者双方相互依存、相互贯通的质和趋势。

旧事是指丧失历史必然，日趋灭亡的东西

三：经济基础与上层建筑的矛盾运动规律

一：社会存在与社会意识及其辨证关系

一：实践在认识中的决定作用

实践作为检验认识真理的标准的不确定即相对，是指实践对认识真理的检验的条件。即任何实践都受到一定条件的制约，因而都有一定的局限。

相对：即有相对的真理，是指真理的有条件，有限。

八：量变，质变

首先，理认识依赖于认识，理认识必须以认识为基础。持理认识对认识的依赖关系，就是持了认识论的唯论。其次，认识有待于发展和化为理论认识。只有使认识上升到到理认识，才能把握事的本质，满足实践的需要。持了这一，就是持了认识论的辩证法。最后，认识和理认识相互渗透，相互包，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。

实践作为检验认识真理的标准的确定即绝对，是指实践作为检验认识真理的标准的唯一，即离开了实践，再也没有另外的标准。

三：运动的基本规律