他们要从西宁州到日月山，过龙羊峡、玉树、谦……沿途四千余里最终抵达萨迦，正是文成公主吐蕃的路线。

日月山以前不叫日月山，而叫“赤岭”，因“土石皆赤，赤地无”而得名，远看如火，近看如染血。

周围群山环绕，只有这里是一个隘能通行，这里也便成了唐时与吐蕃的界。

据说，文成公主曾经此山时，在峰取临行时皇后所赐的日月宝镜观看，镜中顿时现长安风貌，公主悲喜加，不慎失手将日月宝镜摔成两半，正好落在两个小山上，半块朝西，映落日余辉，半块朝东照初升月光，“日月山”由此而得名。

八思再经过日月山，亦是悲喜加，既思念着自己的家乡萨迦，也思念着开平。

沿着唐蕃继续前行，山隘有一座寺庙，即文成公主庙，乃是先唐时蕃民为了纪念文成公主而修建。

这个山隘名叫“贝纳沟”，两边的山脉得不见边际，山上松柏如画、山下小河如诗。

文成公主庙在山隘里，贴着后的笔直的山，山上的石记刻着数不清的藏经。

主殿供着大日如来佛的塑像，后殿祀奉松赞布与文成公主。

每次路过于此，八思必然要主持一场法会，祀奉佛祖与祖先，这是惯例。

“咚。”

悠远的佛钟远远传开。

这里的寺庙没有法幢寺大，只有二院落。因此崔斌没有让太多士卒驻守在寺中而是就在唐蕃上驻扎。

山隘不宽，帐篷沿着路铺长，绵延了四五里。

崔斌只领着那三百人站在寺庙周围，不时扫视着那些涌来的信徒。

虔诚的僧侣、牧民从四面八方赶来。

在这里，就算是普通的牧民也信佛，个个剃着很短的发，披着残破的袄，脸脏兮兮的让人看不样貌。

这些信徒们跪倒在寺庙的前院，在太落山前已有了上千人之多。

有的人动作娴熟，有的人动作笨拙。但都没有人开说话，越沉默，越显得虔诚0。

只有众人合唱的法咒声在响。

“崦嘛呢叭咪哗。”

法咒声确实能让人到心灵的宁静、祥和。

崔斌站着站着，觉得自己要睡着了。

“喹嘛呢叭咪轰!”

忽然，脚下的土地勐地颤抖了一下。

崔斌睁开，转看去，赫然见到前方不远，有一个带着烟的霹雳炮落在了一队元兵的脚下。

“轰!”又是一声响。

铁片飞溅。