”字旁不是动作发起人，反而变成德标杆了？她接着问：“那‘’呢？为何是女旁，男就不了吗？”

“又坏又恶之人就是‘’，三女也是‘姦’，看也看明白了，一群又坏又恶者仗势欺人。”

前桥：“所以这个词是在骂女人。”

乐仪：“女人当然有好有坏，坏到极致，野心，也大得很嘛。”前桥咂摸着她的意思，接着有个词脱而：“枭雄？”乐仪却撇嘴：“若是这词，说明此人不仅坏，还有很多上不得台面的举动，坏得不够光明正大，令人鄙夷。

“你可以评价安吉‘恶’，因为她虽与你作对多年，却光明正大地讨厌着你，但评价给江公喂情药的那两人，则是‘枭雄’——坏得让人恶心。”

许劭若有魂灵，听了乐仪的解释，指不定要醒转过来，拍着棺材本连呼“这才是我本意！”他当初大概也是想骂曹来着，人家仰天大笑离去，骂人话没骂到痛，却成了夸赞之语。前桥思之，啼笑皆非。

既然乐仪有自己的一解释，她也生厚兴趣，写个“”字问：“此字何解？”

“被牵着跟在女后的人。”

如此倒不限定别了，前桥又问：“婢呢？”

乐仪：“追随女的卑微之人。”

“嫁呢？”

“夫郎至女家。”

“娶呢？”她刚问，就照荆国逻辑想通了答案，“哦，女取人带回家。”果然乐仪：“对咯。”

前桥随即祭必杀技：“婊呢？”乐仪答曰：“指代女貌的古字，如今不常用了。“前桥又问：“呢？”乐仪答曰：“从事舞乐的女。”前桥接着问：“娼呢？”乐仪答曰：“唱歌的女。”前桥笑了：“总不能都是正经行当，那卖的怎么说？”乐仪提笔在纸上写了四个字：伎郎暗倡。

前桥愣愣地盯了那四个字半天，突然莞尔笑了，大笔一挥：“若我写此字，你又该如何应对！”

纸上赫然现一个“嬲”字，乐仪看得嘿嘿直笑，前桥无奈：“好吧，我知你在想什么了……”乐仪果然啧啧评价：“实乃人间至乐。”前桥又：“那‘嫐’呢？”乐仪：“此即‘通院之好’。”

前桥也不由得慨了：“这就是所谓‘文化自信’吧。说实话，我一直有个疑惑，京都地区和南郡所称之‘姊’，在何缜则称‘’，我一直不喜这样，听说右边的‘且’字是对男生的尊崇。”

“生？还尊崇？”乐仪冷笑连连：“那玩意也就玩个乐，狗的尊崇！‘’就是个方言，荆国各地音不同，叫姊姊的都有。你在兴国学了什么七八糟的东西，把我们的文化之都忘净啦！”

她说着，在纸上写了个龙飞凤舞的“妄”字，随后将那句话补齐——“亡女之心，皆为虚妄。”

满张纸上带有偏见的文字汇成海洋，一个个“女”旁如同舞动的浪跃不休，那些字在乐仪看来，完全不存在针对自己的贬义，荆人大大方方地使用通用文字，以自己的文明赋予其义，哪怕它与兴国不同，难免造成歧义，可这不比生怕被“污名”而不敢使用要好吗？

若一味偏安，闭门造字，孤芳自赏，让广大的文化沃壤任由他人胡撰，又怎能争取主话语权？被放逐的文字恰如被鲸吞蚕的版图，寸土必争才是外事基本原则。