衡量一个文明的制先不先并非看太平盛世，而是看动的末世，如何在动时期保住妇女儿童是一个文明能不能长期留存的关键指标，其中就包了一完善的应对灾难的理系。

一切似乎都在往好的方向发展，龙卿回到纸坊，纸工们已经用上新的推磨去碾压黄檗，推磨一步节省了人力，黄檗率也有所提，如此造纸这事便算彻底了结了。在行第一次抄纸之前，龙卿拖着疲惫不堪的回到家，沈清茗见她累的够呛，忙把她扶回房歇下。

同大家安排好有关牧草植的事务，短暂的秋收后大家便兴冲冲的跻冬耕的筹备当中。期间鹿场的梅鹿又开始繁衍，车坊的订单源源不断，冬季的牧草了下去，引羊，不意外明年就能正式检验耕的产量了。

地多了，自然就缺人了。

适逢今年发生了大洪，幸运的人家自是可以庆丰收，但更多的是不幸的人家，夏秋季节充沛并未暴问题，但随着临近冬季，当初龙卿和沈清茗预想中的灾后镇痛开始显。

龙卿自是清楚这恶事，也见多了困难时期妇女儿童伤亡惨重的画面。

每当危难时期，家中的女眷便会被当成家的资产发卖，为家中男丁度过难关争取希望。

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这位受孔孟礼教熏陶的官员再一次会到何为务实，那些虚无缥缈的纲常律例终是被现实给予了会心一击，他也默默动员起来，鼓励有底蕴的富先招工行耕，避免人逝。

大地主，每月有一百贯俸禄，还有朝廷赏赐的一百亩免税良田，加上阿虎开荒的十亩和原先的六亩，她们的地已经多到无法植了。

那些侥幸存活下来的人家，却没有足够的粮应对接下来的隆冬，从而了一有很多地却无粮可的诡异境地。

这时候普通人只有两应对方法，要么卖地，要么就是卖人了。

这个时候许多家境困难的人会选择卖儿卖女，这的确能在一定程度上让家中的青壮年活下去，但却会导致大批儿童夭折。短期内看不影响，但正如灾后阵痛一样，这些后果会在未来的几年成倍的暴，对一个国家是毁灭的打击。

龙卿知危害，正好她们缺人，她便张榜去广招女工，还很通情达理的可以先预支一个月工钱。

既能上工又能预支工钱度过难关，大分人自然不愿卖女儿了，而是把她们送到桃村上工，就这样还真招了一批人地，还顺带控制了人失的局面。

见龙卿这么安排，桃村的人家纷纷效仿，都学着牧草了。

龙卿得知价钱后大喜，大手一挥，家里五十亩地上冬季作和牧草，剩下的地全休耕沤，为来年准备。

农民把地看成生命，在广大温情脉脉的小农经济制中，享受福利特权的永远只是一分壮年男，而女从生下来起便只为了稳固秩序服务，其中就包括了家抗风险的资本。

张县令刚刚注意到城中发卖的女越来越多，正和师爷等人翻着过往记录簿寻找应对之法，转就发现龙卿那边开始动作，只是招工就把危机巧妙化解了大半。

在那之后的一个月，困难人家得到了有效控制，县令夫人也依照承诺为她们来了牧草，还是平价，苜蓿一包两百文。