在不甚成熟的人中有意见领袖作用的网络份，比如 Contemplativa，容易在被抓到一个污之后被曾经的关注者愤怒地大肆攻击。它们成也幻想与投，败也幻想与投。江离谨慎地避免此情况。

江离学经济学。她比平均平的人更重视与相信此学科──与若为此学科奠基的假设。中里，江离的神障碍严重地初见端倪、令她厌学与尝试逃学时，陈宇几度冲她大发雷霆，说江离日后找不到工作、可以去当女。从小到大，陈宇的金钱焦虑在江离上发作，远不止这一次。

有些经济学研究存在田野调查、获取最原始数据的成分。江离的级别还不够她接这。

十三、琐碎

邵泳之与江离的行为，不及在战争期间囤积、倒卖制生活资过分。他们曾经所持有的，说到底是一批保险，而保险只要无法被赔付──邵泳之与江离也没有去等未必被兑现的赔付，他们在那之前将这分资产脱手──就是一堆废纸。负责赔付保险的亦是金机构，不是已经在被战争摧残的普通人。邵泳之起初惊慌的原因，是他实质在一个的时期空了帝国一些很关乎国计民生的市场。这是在一些人听来不甚政治正确的事。作一旦被发现、举报，或许会累及邵泳之世代簪缨的长辈。再者，邵泳之的家族虽然有贵族衔与一定的官职，但那几位皆是科学家与工程师。在金市场的执法实务中，邵泳之所在的基金公司可以被当作民营企业──他们没什么人保护，执法机构一旦抓到把柄，就有概率将把柄放大、办他们、捞钱。

“我不在一个能让我相信自上而下的改革的位置。”“过去与未来之间”回答，“如你所言，我不是能参与到‘政治’的人。可我总要些事。”

“我应当也是注重学术本以外的这些的。”张远霁补充，“然而，大概是因为我从来不曾失去过、也从来没有生活在另外的环境中，我对自己的这需求没有烈的意识。”

陈宇与资本市场有许多接的工作。她们整个家基本由陈宇的收支撑起。江离是有偏见的。

“所以，这就是问题。”张远霁说，“明仑只是一个学校。它对你的要求只有学术本。你在明仑的学生上看到了你想要的，不代表这生活是

在江离同她介绍以前，“过去与未来之间”就知 Contemplativa。后来，她也当然知“安提戈涅”。但，“过去与未来之间”不看。乎中早期的江离意料，彼时文辞殊丽、博古通今的“过去与未来之间”在大学中成了理科生，似乎很了解算法，并且忙碌地工作。她只是会在她自己的、不是所有人可见的社动态里，发一些生活想。

江离反问：“你不是？”

“我是。”张远霁回答，“我也能觉到，你依然认真地喜它。只不过，和几年前的我们相比，我们皆更在用对待工作的态度对待学术，在上班，被磨平了棱角，不复有当年的激情与了。但是，你对学术的喜，似乎有喜学术本以外的成分。我觉得，你过于把它当作一良好的生活，与继续良好生活的途径。学术、象牙塔、明仑??它们令你有前途、有尊重、有钱、有地位、有权力，以及其他世俗的、许多人皆想要的事。”

然而，在作业中、在论文中、在课题中，人从来只是数据──庞大表格中的一行，称为一例观测。倘若此人有几项变量的应答是不明或者缺失，赫遐迩就会告诉江离，不必再分析此人应当被划分在农村组、城市组还是动劳工组，她们使用到的、将样本区分各组的标准不需要很复杂。

她想，已经该有自己事业、该能养活自己的人，如果还过激地、连资本市场的运作方式也不了解就讨厌资本市场，可能是由于他们并不是资本市场的接者、参与者或受益者。他们，要么是没有良好地他们所正生存在的社会，要么就是不属于从资本市场中得利的那个阶级。

她说：“Contemplativa 有一些人极端反金行业。‘安提戈涅’的分受众应当亦然。”

一度，写“安提戈涅”是江离有效与主要的解压渠。在私募基金在南遥的办公室内，她不谈战争、不谈制，继续之前启动的、关于选举理论的系列科普，用拆解数学公式撑篇幅，写孔多胜利者与孔多循环。

“过去与未来之间”说：“我是社会主义者。”

她们更拥护“过去与未来之间”。

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江离学过劳动经济学，学过工资与就业的市场模型。她熟悉工变量、纵向研究，给赫遐迩的课题，因变量是收，自变量是教育背景与生活环境，用到断回归与倾向得分匹，结论是极符合直观与直觉的，在照林的农村，普通等教育的回报率远没有在城市那样，职业等教育的回报率相对更好些。初学经济学时，江离一直觉得许多劳动、发展、政治经济学的结论不难猜中。好像不需要严格的数据分析与论文，人们也皆会知这些。不过，科学的意义不止是提供新认知，亦是将现有认知证明与证伪。

江离问“过去与未来之间”，她难不觉得，在帝国，因为没有公民政治，民间的一些声音与压力与构想，无论是“安提戈涅”还是“重症监护室”，其实很无效？

“过去与未来之间”自然很讨厌那些已经成为剥削工的东西。比如帝国这般的国家。比如象牙塔式的学术。比如资本市场。虽然，以“过去与未来之间”早年展示的、她实际大概率至少曾经是的阶级，她未必没有自这些剥削的系。

江离学过、也能凭常识轻易想到造就统计偏差的方式。这还不是帝国的被臭名昭著地涂改过的数据。主要的偏差也应该诞生在赫遐迩理它前。但，人被一步一步异化，结论必然不是全的真相了。

张远霁不动声地听完了这个故事。

帝国没有经历过皇室的被推翻与复辟。但，在比现在更动的时代，帝国也像许多国家一样，有过共产主义党人。十几年前，发生一起对皇室的刺杀。自此，“共产主义”，连带“社会主义”等词汇，逐渐从帝国的无官方授权讨论中消失，不过，江离怀疑那些刺杀皇室的人是否是严格意义上的社会主义者。

由于这个原因，江离从其他角度尝试了解过劳工。她不够先，四不勤且神脆弱，未曾劳工的生活过。不过，在她匿名一些群时，似乎会遇到比她更接近劳工生活的人。她发现，这些人同自己的关注与认知有许多差别，并且，虽然她们可能不完全知江离的神障碍与失学与无业，但她们有的会觉得江离的态度居临下，因而对江离有敌意。

江离习惯把 Contemplativa 时期的所有人──也包括她自己──当小孩。少年人讨厌一项东西，有时不是由于他们觉得那东西本不该存在，而是由于他们自我意识烈、不希望它成为自己生活的一分。不过，Contemplativa 不是所有人都有大学及以下的年龄。现在的江离，由于自己长大，也对那时因 Contemplativa 而现的、更年长的人们有了更多想法。

张远霁忽然问：“你是不是把学术当避难所？”

“不。”江离反驳，“我可能一直都比你与解存更有这些世俗的望。”

有人暗示，“过去与未来之间”在以隐秘的份劳工运动。帝国的程序员中有过知名的劳工运动。

很大程度上是由于江离不是，江离遥远地仰慕劳工，以及为劳工权益事的人。不过，“安提戈涅”阅读门槛不低，又仿佛在许多群的创伤上，这些人一般不是它的读者。

江离如此回答张远霁的反馈：“所以，我从来不让 Contemplativa 的人、以及‘安提戈涅’的受众知，我有金从业经历，赚了不少，还在有钱之后相当开心与享受。他们中一定有能理解工作与挣钱重要的人。可也有的，缺乏对比如说生活之类的东西的了解，还有的，在搞卢德运动。”